Bonjour Rav,
Pourquoi essayer de trouver des arrangements pour donner moins de Ma'asser, alors que c'est précisément une Mitsva sur laquelle on peut "mettre à l'épreuve" Hachem et "qu'Il est censé nous enrichir grâce à ça" ?!
En vous remerciant par avance pour tout votre investissement envers nous.
Bonjour,
Apparemment, vous faites allusion aux différentes réponses concernant la Tsédaka et le Ma'asser où l'on s'aperçoit que nos maîtres dispensent de l'obligation de prélever le Ma'asser lorsqu'il s'agit de situations assez difficiles.
Vous vous demandez : pourquoi les gens cherchent à éviter de prélever le Ma’asser ? Au pire des cas, ils n’ont qu’à donner et il ne leur reste plus qu’à attendre que la promesse d’Hachem se réalise ?
Première réponse
De nombreux décisionnaires pensent que si la personne n’a pas encore fait Techouva sur certaines de ses fautes, cela empêche la promesse de se concrétiser.
Voir Cha’aré Tsédek, chapitre 1, note 9, passage Im ‘Avéra Mékhaba Tsédaka.
Seconde réponse
La promesse ne peut se réaliser que si l’argent que l’on possède est absolument Cachère.
Voir Cha’aré Tsédek, chapitre 1, note 10, passage Madoua’ Rabim ‘Assou Kène Vélo ‘Alta Béyadam.
Troisième réponse
La promesse d’Hachem ne se réalise que si la Mitsva du Ma’asser a été accomplie sans la moindre faille.
Voir Cha’aré Tsédek, chapitre 1, note 10, passage Léhakpid ‘Al Kol Pirté Diné Ma’asser Kessafim.
Quatrième réponse
D’après certains de nos maîtres, la promesse ne se réalise que lorsque la somme du Ma’asser est donnée à des Talmidé ‘Hakhamim qui s’adonnent à l’étude de la Torah.
Voir Cha’aré Tsédek, chapitre 1, note 10, passage Latète Rak Lé’amélé Torah Vetalmidé ‘Hakhamim.
Il y a d’autres réponses.
Voir, par exemple, Cha’aré Tsédek, page 9, passage Nissayone Batsédaka Léma’assé au nom de l’auteur du Méchekh ‘Hokhma.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.
