Pourquoi ne concluons-nous pas la Torah à Roch Hachana ?

Bonjour,

Vous posez une excellente question. Elle est mentionnée dans de nombreux ouvrages.

1. Nos Sages n'ont pas voulu que Roch Hachana soir la date à laquelle nous terminons [et recommençons, de nouveau] la lecture du Séfer Torah car ce serait un indice révélateur pour le Satan et il risquerait de porter ses accusations contre le peuple juif; ce qui n'est pas souhaitable en ce grand jour du jugement.

Pour l'induire en erreur et le "tromper", Sim'hat Torah a été repoussé à la fin des fêtes de Tichri. Voir Kaf Ha'haïm, chapitre 668, passage 15.

Dans le même ordre d'idée : Le son du Chofar est censé apeurer le Satan [c'est l'une des raisons expliquant la Mitsva du Chofar]. Soit, pour lui faire croire que Machia’h arrive et qu’il ne puisse plus trouver d’argument pour accuser [lorsque Machia’h viendra, le son du Chofar retentira [voir Yéch'aya, chapitre 27, verset 13] et le Satan disparaîtra]. Soit, tout simplement, pour lui faire peur par les sonneries et qu’il ne puisse pas nous accuser. Voir Ya’bets [1697-1776] dans son Siddour.

2. Nos Sages ont repoussé la joie de la Torah à la fin des fêtes de Tichri [période pleine de joie] afin de ne pas porter atteinte à l'atmosphère du jour de Roch Hachana - jour du jugement, durant lequel nous devons rester serein et penser à la royauté du Maître du monde. L'auteur de ces lignes a entendu cette explication de son épouse.

Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.