Pourquoi poser la question à un Rav pour la contraception ?!

Bonjour,

Première raison

Le problème posé par l'utilisation de moyens de contraception est mentionné dans le Séfer 'Hassidim et dans les écrits de plusieurs de nos maîtres.

Voici un bref résumé de la problématique :

Depuis l'aube des temps, l'être humain influe sur son entourage et transforme le monde du Créateur.

Les inventions révolutionnaires des deux derniers siècles le prouvent bien.

Il faut savoir, cependant, que la transformation, le "changement", ou la gérance des "lois de la nature" sont soumises à certaines conditions bien précises. Voir Encyclopédia Hilkhatit Réfouit, volume 4, pages 795-796.

Même l'exercice de l'art médical - la médecine - repose sur une autorisation de la Torah.

Sans cette permission, il nous aurait été interdit de guérir les malades. Voir Chémot 21, 19 et Baba Kama 85a.

Les différentes méthodes de contraception sont donc interdites si elles ne sont pas utilisées conformément aux règles mentionnées dans les écrits de nos maîtres, et ce, même s'il s'agit de méthodes permises, n'allant pas à l'encontre de certaines exigences de la Halakha.

Il faut rappeler que certains moyens de contraception existants de nos jours sont liés à des interdictions très graves.

Si l'on n'a pas encore un garçon et une fille en bonne santé, la planification des naissances est interdite, sauf s'il s'agit d'un cas de force majeure que seul un Rav compétent sera en mesure de statuer.

Si l'on a un garçon et une fille en bonne santé, la limitation des naissances n'est permise qu'après avoir consulté un Rav et lui avoir fait part de la problématique.

Il faut savoir également que certains moyens de contraception entraînent des saignements qui rendent la femme Nidda, même s'il s'agit uniquement d'une infime tache. A ce sujet, voir Iguérot Moché - Even Haézer, volume 4, questions 68-72 et 74.

Seconde raison

L’utilisation de contraceptif est une manière d’annuler la Mitsva consistant à peupler la terre.

Mise à part la Mitsva consistant à avoir des enfants [Béréchit, chapitre 1, verset 22 et Béréchit, chapitre 1, verset 28], Hachem souhaite que le monde soit habité.

Plus il est habité, plus la Mitsva est grande.

Donc, quiconque utilise un contraceptif montre qu’il refuse de se plier à Son désir. Séfer Ha’hinoukh, Mitsva 1.

Cette Mitsva, particulière, est mentionnée dans les versets suivants : Yésha’ya [Isaïe], chapitre 45, verset 18, Kohélet, chapitre 11, verset 6.

A ce sujet, voir Iguerot Moché - Even Haézer, volume 2, question 17 et volume 4, questions 68-72 et 74, Encyclopédia Hilkhatit Réfouit, volume 4, pages 795-796, Birkat Banim [Rav Yéoshoua Zéev Zend], chapitre 11 et גניקולוגיה פוריות ילודים לאור ההלכה, pages 89-118.

https://www.torah-box.com/question/contraception-sans-autorisation-rabbinique_2341.html

Vous écrivez : "Devrions-nous avoir la force de dire : "Si Hachem, qui ne veut que notre bien, m'envoie "encore" un enfant, c'est que je pourrai l'assumer, sinon Il ne m'en enverra pas" ?"

Réponse : OUI. Il y a des dizaines de versets qui le prouvent et des centaines de textes qui l'approuvent.

Qu'Hachem vous protège et vous bénisse.