Chalom Rav,
J’ai lu quelque part qu’un père adoptif ne peut pas faire le Pidyone Haben pour son fils premier-né (par exemple un homme qui épouserait une veuve, enceinte de son défunt mari et dont l’enfant serait son fils premier-né).
D’où apprend-on cela ? Car la Torah ne le mentionne pas il me semble.
Est-ce interdit ou n’est-il simplement pas obligé de le faire ?
Ce que je ne comprends pas, c’est que le Talmud dit clairement qu’un enfant adopté est comme s’il avait été engendré, donc pourquoi dans ce cas-ci serait-ce différent ?
Pouvez-vous me donner les sources antérieures au Choul'han Aroukh (par exemple dans la Michna ou autres sources anciennes) qui attestent qu’un père adoptif n’a pas le droit de faire le Pidyone Haben ?
Toda Rabba.
