Bonjour,
J’entends souvent dire que celui qui ne mange pas Sé'ouda Chlichit, c’est comme s’il n’avait pas manger les deux repas précédents.
Quelle est la source à cela ?
Merci d’avance.
Bonjour,
1. L’enseignement auquel vous faites allusion est mentionné dans les écrits du Ben Ich ‘Haï, dans son excellent ouvrage, Bénayahou, sur le Talmud Chabbath 117b.
Le Ben Ich ‘Haï explique :
Le fait de consommer deux repas est une chose habituelle [durant la semaine].
Celui qui, durant Chabbath, ne consomme pas un repas supplémentaire [Sé'ouda Chlichit], prouve qu’il n’a rien consommé en l’honneur du Chabbath, pourquoi, donc, devrait-il être récompensé pour ces deux repas ?
2. Certains de nos maîtres formulent une explication différente :
En hiver, à l’heure de Sé'ouda Chlichit, la faim n’est pas toujours au rendez-vous [c’est pourquoi, il faut être prévoyant lors du second repas, après Cha’harit].
En été, ce n’est pas le cas. Il n’est pas difficile d’accomplir cette Mitsva, puisque depuis le repas du « matin », plusieurs heures se sont écoulées.
Quiconque désire être récompensé pour la Sé'ouda Chlichit de l’été, doit prouver, en hiver, qu’il s’agit d’un repas pris en l’honneur du Chabbath.
Celui qui, en hiver, n’accomplit pas la Mitsva de Sé'ouda Chlichit, montre qu’il ne prend un repas que lorsqu’il a faim, mais pas en l’honneur du Chabbath.
Donc, il risque de ne pas être récompensé, même lorsqu’il l’accomplit en été.
Voir Likrat Chabbath, volume 2, chapitre 31, Halakha 1.
Je suis à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.
