Marocain, puis-je suivre le Rav Ovadia ?

Rédigé le Jeudi 15 Août 2019

La question de Benjamin M.

Bonjour,

Est-ce qu'une personne qui a le Minhag (coutume) marocain peut s'appuyer sur les Psakim (décisions halakhiques) de Rav Ovadia Yossef zatsal ?

La réponse de Rav Israël-Méïr CREMISI

365 réponses

Bonjour,

Si vous habitez en Israël, cela est permis.

Dans le cas où vous habitez en dehors d'Israël, il n'est pas certain que vous ayez le droit de changer de Minhaguim.

Si c'est pour ajouter, il n'y a pas de problème, mais le fait d'en enlever est problématique.

Kol Touv.

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2 commentaires

Serge P.

05/04/2021 - 21h40

Je suis non pas 100 % d'accord avec vous ch V. Mais 1000%. Je pense qu'il est strictement interdit pour un marocain de suivre Rav Ovadia Yossef avec toute respect que je lui porte. Nous avons un patrimoine et il faut le défendre à tout prix. Personnellement, [...] lire la suite du commentaire

Ch V.

24/10/2019 - 08h13

Avec tout le respect que nous avons pour le Rav Ovadia Yossef zatsal,il faut savoir que la majorité des poskimes
anciens et contemporains,pensent qu'une "kehila" venue d'un
pays quelconque, doit continuer ses minhaguimes en Israel. Ce fut l'avis de [...] lire la suite du commentaireAvec tout le respect que nous avons pour le Rav Ovadia Yossef zatsal,il faut savoir que la majorité des poskimes
anciens et contemporains,pensent qu'une "kehila" venue d'un
pays quelconque, doit continuer ses minhaguimes en Israel. Ce fut l'avis de Rabbi Baroukh Telédano, de Rabbi
Israel Abehsira,du rav Chalom Messas zatsal, qui faisaient entre autre la brakha sur le halel à roch hodech,aussi en Israel. Le Rav Mordekhai Elihou a aussi encouragé cette approche.
La meme question s'est posée chez les poskime ashkénazime,comme le Rav Wozner zatsal,et Rav kanievski
chlita,qui furent aussi de cet avis,pour les kéhilotes d'Europe.
Le Rav Eliachiv zatsal disait qu'un marocain qui a pris le minhag yérouchalmi en croyant que c'était son devoir, est considéré comme une personne qui a changé de minhag par erreur; et peut revenir au minhag marocain.
Le or letsion cite le Beith yossef de Rabbi Yossef Karo,qu'i n'avait pas l'intention d'annuler les minhaguime existants déjà,et le Rav Ben Tsion écrit qu'il en est de même
pour les minhaguimes venus après le Beith Yossef.
Le Rav Yaacov Sofer,petit fils du Caf Hahaim,cite pas moins de 105 exemples de poskimes sépharadimes de nombreuses générations qui ont tranché différemment que Rabbi Yossef Karo. il cite aussi des exemples où même à
Zfate,le minhag ne fut pas comme le Beith yossef.
Ce n'est qu'un tout petit résumé de ce sujet à polémie sur lequel je le suis penché durant des années,en consultant de nombreux gdolimes.
quelques références:
"Maguène avote" du rav Levhar.
"Divré Chalom véémete" du rav Chlomo Tolédano.
"Ménouhate chalome" de Rav Yaacov Sofer,volume 7-8
"Choreshei minhag ashkenaz" vol 1
"Tal imrati" sur "lo titgodedou"
et autres sfarime,a part les psakimes entendus de vive voix.
Je suis à la disposition de ceux qui veulent approfondire ce sujet.Il est important que tout se fasse dans un respect mutuel,sans vouloir imposer son avis,comme le recommendait le Rav Ch Z Auerbach dans son ouvrage
"minhate chlomo" de répondre quand il le faut "c'est mon
avis,mais certains pensent autrement".
Bekhavod rav.