Kvod Harav,
Il est dit que celui qui étudie la Torah devient un associé d'Hachem et qu'à chaque mot, il accomplit 613 Mitsvot.
Est-ce aussi le cas lorsque l'on lit des histoires de Tsadikim ou bien lorsque l'on regarde (sans lire) un cours de Torah ?
Merci d'avance et Kol Touv.
Chalom Ouvrakha,
Il y a une force particulière dans le conte d’une histoire. D’ailleurs, les orateurs le savent bien, lorsqu’il y a une histoire, le calme s’installe et l’auditeur devient d’un coup plus attentif.
Pourquoi l’histoire a cette capacité ?
L'une des raisons est que l’histoire a toujours un fil conducteur et que s’identifier à un personnage donne à l’homme un nouvel horizon, ce qui lui donne un sentiment de s’évader.
La deuxième raison se cache dans les paroles d’un de nos Sages, Rabbi Na'hman de Breslev, que son mérite nous protège. Celui qui raconte l’histoire d’un Juste attire sur lui la trace spirituelle, "Réchimou", du Tsadik.
En effet, un Juste qui est passé dans ce monde et qui a étudié la Torah ne part pas vainement. Même s'il jouit de ses mérites dans l’autre monde, il laisse aussi une trace de la valeur de ses bienfaits. Celui qui raconte cet acte s’imprègne de la force de son acteur et l’aide à faire de même.
Ce "Réchimou", cette marque, est une sorte de sphère (Sefira kabbalistique) qui est créée dans le monde supérieur, qui descend et réside dans ce monde-ci, et qui constitue un "Sipour" "une histoire", en français.
C’est la raison pour laquelle notre cœur est emballé et notre cerveau subjugué par une histoire, car le "Sipour" est le porteur d’une sphère complète (Sefira).
Nos Sages disent même que les actes des Justes constituent un trône céleste (Ba'al Chem Tov). On ne parle pas d’une chaise ornée sur laquelle D.ieu s’assiérait, mais d’une prise de conscience de l’omniprésence de D.ieu dans ce monde. Il dit même que c’est comme si on étudiait le char céleste.
Ainsi, une histoire de Tsadikim est comme l’étude de la Torah.
Réponse tirée de l’introduction de mon livre "Le saphir de la foi", à se procurer au 0559576485.
Kol Touv.
