Etre Avrekh ou travailler ?

Bonjour,

1. Vous pensez bien que les géants de la Torah de cette génération et des générations passées, connaissaient ce passage du Rambam.

Pensez-vous que Rabbi 'Haïm Yossef David Azoulay ['Hida], Rabbi 'Haïm Benattar [Or Ha'haïm Hakadoch], Rav Israël Salanter, le Gaon de Vilna, Rabbi 'Akiva Eigger, le Ben Ich 'Haï, Rabbi Moché Sofer, Rabbi Israël Meïr Hacohen, Rav El'hanan Wasserman, Rav 'Haïm Halévi Soloveïtchik, Rav Its'hak Zéev Halévi Soloveïtchik, Rav Chimon Schkopp, Rav Baroukh Ber Leïbovitch, Rav Chlomo Yossef Kahanman, Rav Moché Feinsteïn, Rabbi Rephaël Baroukh Tolédano, Rav 'Haïm Schmoulevitch, Rav Chalom Messas, Rav Aharon Kotler, Rav Ezra 'Attiya, Rav Ovadia Yossef, Rav Bentsion Abba Chaoul, Rabbi Matslia'h Mazouz, Rabbi Mena'hem Mendel Schnersoon, Rabbi Israël Abou'hatsera [Baba Salé], Rabbi Bougid Saadoun, etc. ne connaissaient pas cette Halakha qui est en fait une Michna dans Pirké Avot, chapitre 4.

Ils étaient tous à la tête ou à l'origine de l'ouverture d'une Yéchiva / d'un Collel !

2. Savez-vous que le Rambam écrit : La tribu de Lévi [Cohanim inclus] a mérité d'être celle qui "fournit" [principalement] au peuple juif, des guides spirituels et des juges. Il importe, donc, qu'elle puisse jouir d'une prospérité matérielle afin de pouvoir se vouer, entièrement, à leur tâche. Cette prospérité matérielle est, en fait, l'ensemble des dîmes et des parts d'offrandes qui leur reviennent conformément à la volonté d'Hachem. Voir Bamidbar, chapitre 18, versets 8-32.

Le Rambam, lui-même, ajoute : "Quiconque se consacre entièrement et exclusivement à l'étude et à l'enseignement de la Torah ainsi qu'à l'accomplissement des Mitsvot, Hachem pourvoira à ses besoins sans qu'il ressente le moindre manque."

Ceux qui s'adonnent entièrement à l'étude de la Torah s'appuient, donc, sur cette Halakha de « l'aigle royal », le Rambam, dans Hilkhot Chemita Véyovel, chapitre 13, Halakha 12-13.

Il y a des preuves à cela dans plusieurs endroits du Talmud et des Midrashim. Voir, par exemple, Pirké Avot, chapitre 6, Michna 1, Talmud Kiddouchin 82a-82b, Midrash Téhilim [Cho'her Tov] sur Téhilim 23 [Hachem Ro'i Lo E'hssar], Tana Débé Elyahou Rabba, chapitre 14 sur Dévarim, chapitre 14, verset 29.

3. Dans le commentaire du Kessef Michné sur la Halakha du Rambam que vous mentionnez, il y a plusieurs éléments de réponse !

4. De nos jours, le monde n'est plus fait d'une manière permettant d'aller travailler sans être confronté à des risques de toute nature et surtout à celui de voir la Torah disparaître. Voir Choul'han 'Aroukh - Yoré Déa, chapitre 246, Halakha 21, Biour Halakha, passage Bekhol Derakhékha Da'éhou sur Choul'han 'Aroukh - Ora'h 'Haïm, chapitre 231 et Biour Halakha, passage Oulelamedo Séfer Ho Oumanout sur Choul'han 'Aroukh - Ora'h 'Haïm, chapitre 306, Halakha 6.

5. Ceci est tranché par Rabbi 'Haïm Benattar [Richon Létsion - Yoré Déa, chapitre 246] et Rav Moché Feinstein dans Iguerot Moché - Yoré Déa, volume 2, réponse 116.

6. Pensez-vous que le peuple juif aurait mérité d'avoir un Rav Ovadia Yossef ou un Rav Yossef Chalom Elyachiv s'ils devaient se rendre au magasin ou faire des études de médecine ?

Pensez-vous que les milliers de livres qui remplissent nos bibliothèques auraient pu voir le jour si les auteurs s'étaient adonnés à des études universitaires ou s'étaient mis à travailler 35 heures par semaine ?

Chacun a l'obligation de vouloir leur ressembler !

Dans le cadre de ces réponses, il n'est pas possible d'expliciter davantage.

7. Pour des détails supplémentaires à ce sujet, cliquez sur ce lien :

https://www.torah-box.com/question/expliquer-a-mon-pere-que-la-parnassa-vient-d-hachem_12510.html

Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.