Différence entre 'Onèg et Kavod

Bonjour,

La différence entre « 'Oneg » et « Kavod » est la suivante :

« Oneg » signifie plaisir.

Lorsque les ‘Hakhamim ont instauré une Mitsva pour le « 'Oneg » c’est qu’ils souhaitaient que nous ressentions un plaisir. Le 'Oneg est destiné au corps.

C’est ce que le corps ressent en accomplissant certaines Mitsvot.

Exemple : consommer de la viande durant Chabbath.

Celui qui déteste la viande n’a aucune obligation d’en consommer puisqu’il n’en tire aucun profit.

Voir Choul’han ‘Aroukh Harav, chapitre 242, Halakha 2.

« Kavod » signifie honneur et respect.

Lorsque les ‘Hakhamim ont instauré une Mitsva pour le « Kavod », c’est qu’ils souhaitaient que nous accomplissions des actions mettant en relief l’importance et l’honneur d’un jour bien précis.

Exemple : porter de beaux habits durant Chabbath.

Le bel habit procure une joie, certes, mais il ne procure aucun plaisir au corps. Il prouve cependant, le respect que l’on témoigne à l’occasion ou à la journée durant lesquelles il est porté.

Voir Rambam Hilkhot Chabbath, chapitre 30, Halakha 3 et Choul’han ‘Aroukh, chapitre 262, Halakha 2 et 3 et Michna Broura, passages 5 et 9.

En ce qui concerne l’allumage des Nérot durant Chabbath

Il y a trois raisons expliquant la nécessité d’allumer les Nérot :

1. « Chalom Bayit »

Pour éviter de trébucher dans la maison.

Voir Rachi « Hadlakat Ner Béchabath » sur Talmud Chabbath 25b.

2. « 'Oneg Chabbath »

En consommant le repas du soir à la lueur des Nérot, les aliments sont mieux appréciés. C’est, donc, pour procurer du plaisir que l’allumage à l’endroit du repas a été instauré.

Voir Tossefot « Hadlakat Ner Béchabbath ‘Hova » et « Hova » sur Talmud Chabbath 25b et Rambam, Hilkhot Chabbath, chapitre 5, Halakha 1.

3. « Kvod Chabbath »

L’allumage des bougies enjolive l’atmosphère. Cela fait partie de l’honneur du Chabbath.

Voir Rambam, Hilkhot Chabbath, chapitre 30, Halakha 5. [Le Rambam, comme d’autres Posskim, pense que l’allumage a été instauré pour plusieurs raisons. Si l’une des raisons ne s’applique pas, l’obligation sera, tout de même, en vigueur à cause de l’autre. Voir aussi, plus bas, paragraphe 4]

Vous posez la question suivante :

« Mais quelle Nafka Mina [différence] y a-t-il entre le fait que Hadlakat Nérot soit un « 'Oneg Chabbath » ou un « Kavod Chabbath » ?

Réponse :

1. Si l’on pense que l’allumage a été instauré car c’est un 'Oneg - plaisir, le pauvre ne sera pas dans l’obligation d’aller ramasser de l’argent pour accomplir cette Mitsva. Les ‘Hakhamim n’obligent jamais le pauvre à ramasser de l’argent pour avoir du plaisir.

Par contre, si l’on pense que c’est pour le Kavod - honneur du Chabbath, il en aura l’obligation.

Voir Halakhot Ktanot, volume 2, passage 181.

2. L’allumage dans les chambres est pour éviter une douleur, c’est donc « pour » le plaisir du corps.

Mais l’allumage proche de la table est pour le Kavod du Chabbath et de la Sé'ouda [ceci est l’avis du ‘Aroukh Hachoul’han, chapitre 263, Halakha 2 et il pense différemment de ce qui a été expliqué plus haut. Cela prouve, cependant, qu’il y a une différence entre un allumage à cause du « 'Oneg » et un allumage à cause du « Kavod »].

Voir ‘Aroukh Hachoul’han, chapitre 263, Halakha 2.

3. Un aveugle vivant seul.

Si l’allumage est à cause du « 'Oneg », il n’aura pas l’obligation d’allumer, puisque, de toute façon, il ne voit pas ce qu’il consomme.

Si l’allumage est à cause du « Kavod Chabbath », il devra allumer car il doit honorer le Chabbath [je ne prends en considération l’obligation de l’aveugle d’accomplir les Mitsvot].

4. Le Rav de Brisk explique :

Le « Kavod » est réalisé avant l’arrivée du Chabbath.

Le « 'Oneg » est ressenti durant Chabbath.

Dans l’allumage, il y a deux obligations :

L’une avant Chabbath qui prouve le respect et l’honneur de ce grand jour en s’y préparant avec l’allumage. L’autre durant Chabbath : en profitant d’une lumière déjà allumée.

Prenons un exemple :

Si une personne allume les Nérot durant Yom Tov et non avant Yom Tov : elle aura accompli la Mitsva de 'Oneg puisqu’elle mange son repas à la lueur de bougies, mais elle n’aura pas accompli la Mitsva de Kavod puisqu’elle ne s’est pas préparée à la fête en allumant des bougies avant son arrivée.

Voir Likrat Chabbath, chapitre 13, note 4.

Je suis à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.