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D'où sait-on que l'on peut prier pour une autre personne ?

Rédigé le Samedi 30 Octobre 2021
La question de Anonyme

Bonjour,

Je souhaiterais connaître une référence indiquant l'importance de la prière pour une autre personne. Si possible, une référence concernant une période la plus proche de la création du monde.

D'où sait-on que l'on peut prier pour une autre personne et que cela peut être bénéfique ?

Avez-vous une histoire à ce sujet dans les textes ?

La réponse de Rav Gabriel DAYAN
Rav Gabriel DAYAN
41332 réponses

Bonjour,

Apparemment, la référence indiquant que la prière pour autrui est non seulement une OBLIGATION mais aussi qu'elle est bénéfique, se trouve dans le Zohar, Parachat Noa'h, page 67b.

On peut y lire que les eaux du déluge sont appelées Mé Noa'h - les eaux de Noa'h [Isaïe 54, verset 9] - comme s'il était celui qui en était l'origine - car il aurait dû prier pour que sa génération soit épargnée du châtiment et que tous les méchants fassent Techouva.

Il y a de nombreuses autres références à ce sujet. Mais concernant une personne la plus proche de la création du monde, je pense qu'il s'agit de Noa'h.

Vous désirez une belle histoire à ce sujet :

Rabbi Meïr Ba'al Haness avait des voisins très méchants et très mauvais qui le dérangeaient énormément.

Il priait pour qu’Hachem les fasse disparaître.

Sa femme, Brouria, lui fit remarquer - preuve à l’appui [Téhilim 104, verset 35] - qu’il ne convient pas d’agir de la sorte - Il faut prier pour que le Yétser Hara’ les quitte.

Il décida, donc, de prier en leur faveur afin qu’ils fassent Techouva et … ils firent Téchouva.

Voir Talmud Brakhot 10a.

Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.

Mékorot / Sources : Zohar.
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4 commentaires

Rav Gabriel D.
02/11/2021 - 09h41
Très cher Olivier M.
Vous écrivez :
"Je pensais qu’une référence montrant le cas où cela a marché était peut-être plus adapté."
Réponse :
C'est pourquoi nous rapportons le récit concernant Rabbi Meïr Baal Haness tirée du Talmud Brakhot 10a.
Olivier M.
02/11/2021 - 09h26
Bonjour Rav et merci pour votre réponse rapide. Je voulais préciser quand même deux choses c’est que le Zohar n’est pas le livre le plus courant et facile à manier, et ensuite il fait référence à ce que Noé aurait dû faire mais qu’il n’a pas fait. On n’a pas [...] lire la suite du commentaireBonjour Rav et merci pour votre réponse rapide. Je voulais préciser quand même deux choses c’est que le Zohar n’est pas le livre le plus courant et facile à manier, et ensuite il fait référence à ce que Noé aurait dû faire mais qu’il n’a pas fait. On n’a pas ici pour autant la preuve que si il l’avait fait alors cela aurait marché comme ce fut le cas de Abraham qui a prié pour sauver Sodome et cela n’a pas non plus “marche”. Je pensais qu’une référence montrant le cas où cela a marché était peut-être plus adapté.

Mais c’est du ressenti… Merci pour votre intervention donc je comprends la logique.
Rav Gabriel D.
02/11/2021 - 09h17
Très cher Olivier M.
L'internaute écrit :
"Si possible, une référence concernant une période la plus proche de la création du monde."
C'est pourquoi nous avons choisi Noa'h.
Noa'h a vécu de 1056 à 2006.
Iyov :
D'après certains, [...] lire la suite du commentaire
Très cher Olivier M.
L'internaute écrit :
"Si possible, une référence concernant une période la plus proche de la création du monde."
C'est pourquoi nous avons choisi Noa'h.
Noa'h a vécu de 1056 à 2006.
Iyov :
D'après certains, il vécut au temps de Moché Rabbénou.
Selon d'autres, au temps des Juges.
Selon d'autres, au temps du roi A'hachevéroch.
Donc, d'après tous : bien après Noa'h.
Olivier M.
02/11/2021 - 09h06
Extrait du livre de Job :
Chapitre 42, verset 10 : « et l’éternel compensa les pertes de Job après qu’il eut prié pour ses amis, et lui rendit au double ce qu’il avait possédé . »
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