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Croire au mauvais œil ?

Rédigé le Lundi 12 Juin 2023
La question de Michel S.

Chalom Rav,

La croyance dans le mauvais œil a-t-elle des fondements expresses dans la Torah (hors interprétations) et, dans l’affirmative, lesquels ?

Merci pour votre réponse.

La réponse de Rav Gabriel DAYAN
Rav Gabriel DAYAN
41286 réponses

Bonjour,

Le 'Ayin Hara' existe. Nous prions tous les jours pour en être épargné.

Il y a de nombreuses Halakhot [lois] découlant des risques encourus par le 'Ayin Hara'. Plusieurs exemples sont rapportés dans le Talmud et le Choul'han 'Aroukh à propos de ce sujet. Voir Talmud Brakhot 55b, Talmud Erouvin 64a-b, Talmud Baba Métsia 84a, Talmud 'Houlin 7b, Choul'han 'Aroukh Ora'h 'Haïm, chapitre 141, Halakha 6 [éviter de faire monter au Séfer Torah, deux frères, l'un après l'autre], Choul'han 'Aroukh Ora'h 'Haïm, chapitre 303, Halakha 15 [permission de porter à l'extérieur, durant Chabbath, un objet protégeant contre le 'Ayin Hara'], Choul'han 'Aroukh Ora'h 'Haïm, chapitre 305, Halakha 11 [permission de poser sur animal, durant Chabbath, un objet le protégeant contre le 'Ayin Hara'], Choul'han 'Aroukh Even Haézer, chapitre 62, Halakha 3 [lorsqu'il y a deux mariages au même moment, on récite les Chéva' Brakhot une fois pour chaque 'Hatan-Kalla], Choul'han 'Aroukh Yoré Déa, chapitre 198, Halakha 48.

1. Afficher ce que l'on possède peut attirer le 'Ayin Hara' [mauvais œil] :

https://www.torah-box.com/question/afficher-ce-que-l-on-a-attire-le-mauvais-oeil_13235.html

2. Dans certains cas, il est permis de mentir pour éviter les conséquences néfastes du 'Ayin Hara' :

https://www.torah-box.com/question/mentir-pour-se-proteger-du-mauvais-oeil_40513.html

3. Pour éviter d'être atteint par le 'Ayin Hara', il est habituel de dire Beli 'Ayin Hara' : 

https://www.torah-box.com/question/dire-bli-ayin-hara-protege-du-ayin-hara_55310.html

4. Deux frères ne peuvent pas monter au Séfer Torah, l'un à la suite de l'autre :

https://www.torah-box.com/question/2-freres-l-un-cohen-l-autre-levy-peuvent-ils-monter-a-la-torah-l-un-apres-l-autre_76984.html

5. Certaines femmes craignent le 'Ayin Hara' et préfèrent ne pas annoncer l'arrivée d'un bébé avant trois mois :

https://www.torah-box.com/question/pourquoi-attendre-3-mois-avant-d-annoncer-une-grossesse_58721.html

https://www.torah-box.com/question/comment-cacher-ma-grossesse_20427.html

6. L'origine du 'Hamssa contre le 'Ayin Hara' se trouve dans les écrits de certains de nos maîtres :

https://www.torah-box.com/question/hamssa-l-origine-de-la-protection-accordee-au-chiffre-5_81260.html

7. On ne dévoile pas sa date de Mikvé :

https://www.torah-box.com/question/ne-pas-devoiler-sa-date-de-mikve_76791.html

Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.

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1 commentaire

Michel S.
18/06/2023 - 19h10
Chalom, Rav, véChavoua tov ,

Merci pour votre réponse précise et référencée, comme à l’accoutumée.

Sur le plan de la forme, toutefois, je constate que les fondements de la croyance dans le ’ayin hara sont multiples et fortes mais [...] lire la suite du commentaire
Chalom, Rav, véChavoua tov ,

Merci pour votre réponse précise et référencée, comme à l’accoutumée.

Sur le plan de la forme, toutefois, je constate que les fondements de la croyance dans le ’ayin hara sont multiples et fortes mais extra-torahïques.
A mon humble connaissance , les seules références que fait la Torah aux pouvoirs mentaux malveillants de simples humains sont Bil’am , hanavi haracha et peut-être, les sorcières qu’il ne faut pas laisser vivre.
Pouvoir non prouvé ou avorté pour ce qui est de Bil’am , pouvoir non développé en ce qui concerne les sorcières : était ce leur pouvoir qu'il fallait craindre ou bien la croyance indue en leur pouvoir quil fallait éradiquer pour éviter tout détournement de la vrai foi.

Sur le fond, la croyance dans le pouvoir malveillant de simples humains me semble incompatible avec les principes du Judaisme :
- Libre-arbitre , comparable à celui de Hachem ( BéTsélem )
- Responsabilité propre pour ses propres fautes ( Ich yamout lé’héto) , principe repris par le Rambam : Gomel léich ’hassid kémif’alo, Noten léich racha kérich’ato.
De même, l’idée selon laquelle Hachem suivrait les accusations malveillantes d’anges accusateurs avancée par certains me semble incompatible avec la perfection de Hachem, Lequel est , entre autres, Omniscient.

Enfin, les autres considérations à développer en la matière, pour avoir une vision globale et non compartimentée du sujet, sont les suivantes :
- le champ de la Hachga’ha ’éliona pratite ( individuelle).
- le hasard.
- le yetser hara.
C'est vaste mais cohérent, l’idée étant de rapprocher d’une part, les facteurs d'autonomie de l’être humain dans le déroulé de son destin et de l’autre, les forces susceptibles d’influer ledit destin.

Merci d'avance pour votre écoute. Respectueusement.
Kol touv
Michel SUISSA
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