Bonjour Rav,
Comment s'adresser à Hachem pour obtenir une réponse à ses Téfilot ?
Bonjour,
Pour obtenir une réponse [qui peut tarder à venir] à ses Tefilot, il faut et il suffit de :
1. S’adresser à Hachem conformément aux exigences de nos Sages. C’est pourquoi, nous avons un Siddour.
2. Etudier les lois de chaque Mitsva en détail afin de les mettre en pratique le plus minutieusement possible.
3. Il est possible de formuler ses propres prières [mis à part celles que nous avons l'obligation de réciter] mais il faut savoir QUOI demander.
Si nous mettons l’accent sur ces trois points, la grande majorité de nos requêtes seront exaucées. Téhilim 81, versets 11, 14, 15, et Téhilim 145, versets 16, 18, et 19, Avot, chapitre 2, Michna 4 : « Accomplis Sa volonté comme s’il s’agissait de tes désirs, Il réalisera ta volonté comme la Sienne ! ».
Aussi clair que de l’eau limpide !
L’écriture de cette réponse aurait pu s’achever ici, mais je ne peux m’empêcher de rajouter ce qui suit.
Hachem veut uniquement le bien pour Ses créatures. Voir Yé’hézkel, chapitre 18, verset 32.
Si l’être humain connaît le mal, c’est uniquement du fait qu'il peut améliorer ses actions et qu'il ne le fait pas.
S’il traverse des situations difficiles, c’est le résultat de sa passivité face à l'amélioration de ses actions. Talmud Brakhot 5a.
Il y a des exceptions mais d’une manière générale, c’est dans ce sens qu’il faut réfléchir. Voir plus bas, à propos de Moché Rabbénou.
Dans Dérekh Hachem, Rabbi Moché ‘Haïm Luzzato explique : en s’éloignant d’Hachem et de Sa Torah, l’homme s’éloigne du bien.
Réciter des prières suite à des épreuves n’est absolument pas contradictoire avec la Emouna puisque le fait même de prier est une preuve que l’auteur de la prière est investi de la croyance selon laquelle tout provient d’Hachem.
Et si l’épreuve « provient » d’Hachem, il doit sûrement y avoir une raison.
Cette raison est le manquement dans l’accomplissement des Mitsvot, la Tsniout, et l’étude de la Torah. Vayikra, chapitre 26, versets 3-16 et Dévarim, chapitre 11, versets 13-21.
En d’autres termes : la prière est un moyen de prendre conscience que, par notre comportement, nous sommes à l’origine de notre situation dans ce monde.
Hachem attend nos prières. Il attend, donc, que nous revenions vers Lui afin qu’Il soit possible de nous combler de tous les biens possibles.
Moché Rabbénou a récité 515 prières afin de mériter de pénétrer en terre d’Israël.
Il n’est pas possible d’affirmer qu’il avait un manque d’Emouna.
Bien au contraire, il était convaincu que la prière est le meilleur moyen pour apporter un changement à sa personnalité.
Hachem lui a demandé de cesser de prier car Il en avait décidé autrement.
Ci-dessous, une autre réponse que j'ai rédigée à ce sujet :
Nos prières ne sont qu'une manière d'être persuadé qu'Hachem est à l'origine de tout. Beth Elokim [Rabbi Moché Matrani], Cha’ar Hatefila, Chapitre 2 et Pisské Tchouvot, chapitre 98, passage 9.
Nos prières ne sont ni des ordres, ni des conseils donnés au Maître du monde.
Ceci est mentionné explicitement dans le Choul’han ‘Aroukh - Ora’h ‘Haïm, chapitre 98, Halakha 3 et 5.
Donc : L'homme propose et Hachem dispose !
Parfois, et même, assez souvent, nos actions sont à l'origine de nos manques et constituent une barrière solide face aux bénédictions prodiguées par Hachem.
Les prières sont, dans la plupart des cas, tôt ou tard, profitables mais ne sont pas toujours suffisantes. Talmud Brakhot 32b, Talmud Ta’anit 8a, Talmud Baba Batra 116a.
Il suffit d'opérer certains changements qui, dans la plupart des cas, s'avèrent très bénéfiques.
Ci-dessous, quelques détails mentionnés dans la Halakha à propos des prières non encore exaucées :
1. Vérifier si les habits portés ne contiennent pas du Cha’atnez,
2. Vérifier si l’on ne possède pas des choses ne nous appartenant pas,
3. Ne pas dire de Lachone Hara’
4. Réciter les Brakhot avant et après la consommation de chaque aliment,
5. Réciter le Birkat Hamazone après avoir consommé du pain,
6. Etudier les lois du Chabbath et les appliquer à la lettre.
Parfois, on désire une chose qui n’est pas bonne ou qui entraînera de mauvaises conséquences, donc, il faut s’armer de patience et de compréhension.
Ci-dessous, quelques détails mentionnés dans le Séfer ‘Hassidim, passage 612.
Parfois, on n’est pas exaucé car il a été décrété que la chose en question ne nous soit pas attribuée ou que nos prières ne sont pas récitées avec ferveur et compréhension,
Il est également possible que l'on n’attache pas suffisamment d’importance à l’étude la Tora et à ceux qui l’étudient ou que l'on ne soit pas suffisamment sensibles aux besoins des nécessiteux. Séfer ‘Hassidim, passage 612 et Hayé Olam, volume 1.
Pour des détails supplémentaires, cliquez sur le lien ci-dessous et écoutez le cours, cela en vaut la "peine" :
Voir, également :
https://www.torah-box.com/question/qu-est-ce-qui-fait-obstacle-a-nos-prieres_41243.html
Si vous avez une question bien précise, vous êtes cordialement invitée à nous en faire part afin que nous y réfléchissions ensemble.
Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.
