Chalom Rav,
De nos jours, la Chemita est-elle une obligation de la Torah ?
Si elle ne l'est pas, quelles sont les conditions pour pour qu'elle le devienne ?
Merci et Kol Touv.
Bonjour,
Selon la grande majorité des décisionnaires, de nos jours, l’application des lois de la Chemita est Midérabanane - d’ordre rabbinique.
Explications :
En fait, il s’agit d’une discussion qui oppose Rabbi [Yéhouda Hanassi] aux ‘Hakhamim.
Voir Talmud, Mo'èd Katan 2b.
La grande majorité des Posskim a tranché comme Rabbi Yéhouda Hanassi.
Voir, par exemple, Rambam, Hilkhot Chemita Veyovel, chapitre 10, Halakha 8-9, Hilkhot Melakhim, chapitre 11, Halakha 1, Beth Yossef sur Tour, début du chapitre 331.
Pour que ce soit une obligation Mine Hatorah - d’ordre Toraïque, il faut que les lois du Yovel soient en vigueur [la Chemita et le Yovel sont dépendants, l’un de l’autre] et que la majeure partie du peuple juif réside en Israël. De nos jours, étant donné que les juifs sont exilés à travers le monde et ne résident pas en Israël, les lois du Yovel ne sont pas en vigueur.
Voir Talmud Erkhin 32b, Chabetot Chanim [Rav ‘Haïm Pinhas Beinich], édition 5754, chapitre 2, pages 15-18 et Hilkhot Chemitat Karka’ot, édition 5768, page 100-107.
D’après certains de nos maîtres, c’est pour une autre raison : la Kedoucha de la terre d’Israël a disparu avec la conquête de Titus et la destruction du second Beth Hamikdach.
Voir Rachi, passage Bizman Chéï Ata Mechamet Karka’ sur Talmud, Guitin 36a, Tour, Yoré Déa, chapitre 331, Chabetot Chanim [Rav ‘Haïm Pinhas Beïnich], édition 5754, chapitre 2, page 15.
Il y a, encore, beaucoup à dire à ce sujet.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.
