Accouchement Chabbath : devons-nous nous rapprocher de l'hôpital ?

Chalom,

Une chose est claire : dans tous les cas où il y a Pikoua'h Néfech (danger de mort), l'interdiction de profaner le Chabbath n'est plus en vigueur. C'est pourquoi, si une femme ressent de fortes contractions un jour de Chabbath, elle a le devoir de téléphoner à un taxi ou une ambulance pour la conduire à la maternité. Plus encore, son mari ou une proche parente peuvent l'accompagner si elle en ressent le besoin (voir Iguérot Moché 132).

Concernant notre problématique, le Gaon et grand décisionnaire Rav Vozner (Chevet Halévy 8, 88) a tranché que si ceci occasionnait trop d'embarras et d'efforts, il était permis de rester chez soi (avec le risque de "transgresser" le Chabbath).

Ainsi a tranché l'Admour de Tsanz dans Divré Yatsiv (175), en avançant le principe de "Mélakha Chééna Tsrikha Légoufa", c'est-à-dire que le moyen de locomotion n'est pas, dans notre cas, un but en soi (contrairement à une ballade), le véritable but étant de sauver sa propre vie. Par conséquent, la profanation chabbatique devenait d'ordre Rabbinique, donc plus permissive en cas de nécessité.

Notre maître Rav Ovadia Yossef, après avoir rapporté l'avis des deux maîtres susmentionnés, a tranché qu'à priori, il fallait malgré tout abandonner sa maison depuis le Vendredi pour passer le Chabbath dans un hôtel proche de la maternité. Ceci à condition de ne pas occasionner trop de perturbation, dans lequel cas la femme pourra rester chez elle pour attendre l'heureux évènement (qui n'aura pas lieu à coup sûr le Chabbath).

Kol Touv.