Information pour les internautes :
Le Beth Yossef ( fin siman 128)ne justifie pas du tout la coutume en terre achkenaze de réciter la birkat Cohanime que yom tov car comme il le précise bien cette coutume est vraiment infondé .
En effet, il y’a a [...] lire la suite du commentaireInformation pour les internautes :
Le Beth Yossef ( fin siman 128)ne justifie pas du tout la coutume en terre achkenaze de réciter la birkat Cohanime que yom tov car comme il le précise bien cette coutume est vraiment infondé .
En effet, il y’a a pas d’obligation d’aller au mikvé pour réaliser cette mistva ( D’ailleurs au passage les Ashkénazime font Birkat cohanime le yom tov même s’il n’ont pas était au mikvé …) Et le beth Yossef finit par glorifier la coutume d'israël et d'Egypte de faire la birkat cohanimes tous les matins ( et il laisse sous entendr que c'est ainsi qu'il convient d'agir dans tout endroit )
Et d’ailleurs ainsi écrivent explicitement,
les plus grands décisionnaires Séfaradimes de notre génération qu'il est préférable de changer de coutume et de réciter la birkat cohanime tous les matin comme on le fait en Israël .
Voir :
-Ben ich haï chana 1 paracha tetsave halaha 4 ( page 112) ou il précise qu'il a fait changer le minhag de Bagdad et a institué la birkat cohanim tous les jours !
-Caf Ha’hayime 128,16 et 128,271 au nom du Olat Tamid (ot 100), du ‘Hessed Lalafime (ot 1) ainsi que du Rama Mipano qui décrit le minhag de faire la birkat cohanime que les jours de fêtes comme étant très mauvais et qui convient donc de l'annuler
-Rabbi ‘Halfon Moché Hacohen [dans berit kehouna page 102 il rapporte que les rabbanim de gerba ont posé la question aux rabbanim de Tunis est ce qu'il est préférable de changer et de faire la birkat cohanim tous les jours ?
Et voici leur réponse :
" la question ne se pose même pas et il est évident qu'il est bon et préférable d'agir ainsi "
Et il termine la halaha avec cette phrase :
" halavaii qu'on intronise le minhag de faire la birkat cohanime tous les jours ..." ]
-Rabbi Matsliah Mazouz qui a institué de faire la birkat cohanim ds sa yechiva :"kisse rahamim" alors que de son temps la yechiva était encore a Tunis !
( voir note dans le michna beroura ich Matsliah siman 128.44 )
-Rav Yishak Yossef ( k.y.y page 251)
-Rabbi Meir Mazouz (a qui j'ai demander personnellement ce qu'il en pense et ma répondu qu'il est préférable d'instaurer la birkat cohanime tous les matins même en dehors d'israël en citant autant qu'appui le ben ich haii ainsi que le caf hahayime cité plus haut , et ainsi il est rapporté dans le Bayit Neeman Ki tissa 297 ot 6
-Rav Chalom Messas ( Chout Chemech Oumaguen Tome 1 O.H siman 50 qui rapporte que tel était (ou est devenu) la coutume au Maroc de réciter la birkat cohanime tous les jours)
-Sefer "hanehemadime mizahav"( de Rav Pinhas Zevihi) siman 1,25 et 27 page 57 a 68 [qui ramène pour preuve le aboudraham page 24,4 ou il en ressort que le minhag séfarade a l'origine est de la réciter tous les matins et que bien que de très nombreuses communautés ( même chez les séfaradimes ) n'avaient pas l'habitude de réciter la birkat cohanime tous les matins il est évidemment préférable de changer cette coutume ...]
[Voir également le sefer Maguen avot dans kountrass hearote page 400; 430 ;432 qui rapporte le témoignage du Dayan de Fès :"rabbi chelomo Iben Danan " ( sefer "Néote déché fin perek 2); ainsi que de rabbi Avraham Amar et Rav David Çabbah' rabbin de Mekness que le minhag dans les principales villes du Maroc (Fès; Mekness ...) était de réciter la birkat cohanime tous les jours ;
Voir aussi chout tsits eliezer ( helek 7 siman 6) qui rapporte bcp de communautés sefardes qui récitaient la birkat cohanime tous les matins ]
Conclusion :
En terre Séfarade certaine communauté ont toujours fait la birkat Cohanime tous les matins ( ISRAEL, Égypte, Maroc…)
D’autre faisaient que les chabat ( Tunis , Gerba …) mais pas comme les communautés achkenaze
Enfin , pour les communautés Séfarades la masse des décisionnaires recommandent de changer cette coutume non fondé , et de réciter la birkat Cohanime tous les matin même dans les contrées ou cela n’était pas l’habitude, et parmi ces grands décisionnaires figure bien sûr le Rav Ovadia Yossef !
Alexandra M.
01/09/2016 - 16h45
hazak
excellent cours
David S.
16/08/2016 - 12h48
je pense qu'il manque des détails sur la halaha pour les seférades et notamment la position de rabénou ovadia( comme le veux halaha time).
un séfarade doit il faire birkat cohanim tous les jours ?
lehatrila ? bediavad ? tavo alov braha ?
je [...] lire la suite du commentaireje pense qu'il manque des détails sur la halaha pour les seférades et notamment la position de rabénou ovadia( comme le veux halaha time).
un séfarade doit il faire birkat cohanim tous les jours ?
lehatrila ? bediavad ? tavo alov braha ?
je verrais bien rav benchimon ou rav taieb approfondire le sujet dans halaha time
merci
Aharon Chalom P.
15/08/2016 - 08h37
Le cours semble être tronqué. On n'a pas l'impression que le Rav avait fini de parler. Aurait-il été censuré ?!
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4 commentaires
Le Beth Yossef ( fin siman 128)ne justifie pas du tout la coutume en terre achkenaze de réciter la birkat Cohanime que yom tov car comme il le précise bien cette coutume est vraiment infondé .
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excellent cours
un séfarade doit il faire birkat cohanim tous les jours ?
lehatrila ? bediavad ? tavo alov braha ?
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