chalom que se passe t il si le donneur exclusif est malade condamneée ex en cas de cancer certes il reste d'accelere' son départ mais on creé pas un nouveau risque pour sauver cette vie
Christian Yehoshoua M.
07/09/2016 - 02h04
Bonjour, shalom,
c'est une question très importante à laquelle, excusez du peu, vous ne répondez pas concrètement; je m'explique: vous nous donnez ici le point de vue du rav Ovadia zal, mais que dit la Thorah sur ce sujet? Vous ne le dites pas ! [...] lire la suite du commentaireBonjour, shalom,
c'est une question très importante à laquelle, excusez du peu, vous ne répondez pas concrètement; je m'explique: vous nous donnez ici le point de vue du rav Ovadia zal, mais que dit la Thorah sur ce sujet? Vous ne le dites pas ! Dans votre commentaire, vous nous parlez plus de la personne entrain de se noyer, mais qu'en est-il de donner son rein; déjà, il faut que le donneur soit du même groupe sanguin que le receveur, du reste à qui le donner, à son proche parent, à un inconnu, mon père, paix à son âme, avait besoin d'un rein, le seul qui pouvait lui en donner un c'est mon frère, mais papa a toujours refusé, car pour lui, ce n'était pas concevable que son fils mette sa vie en danger pour lui, alors, si vous voulez bien, j'aimerais savoir sur quel versé de la Torah ou du Tanakh le rav Ovadia zal, s'ait basé pour dire que cela est permis ?
J'attends votre réponse !
Kol tov !
Rav Emmanuel B.
31/08/2016 - 21h22
Chalom Frédéric,
Vous avez parfaitement raison dans votre 2éme proposition : le fait de ne pas porter atteinte à son corps s'annule devant la Mitsva de sauver une personne en danger de mort.
On déduit d'ailleurs du verset "Vahai Baem" ("Tu vivras [...] lire la suite du commentaireChalom Frédéric,
Vous avez parfaitement raison dans votre 2éme proposition : le fait de ne pas porter atteinte à son corps s'annule devant la Mitsva de sauver une personne en danger de mort.
On déduit d'ailleurs du verset "Vahai Baem" ("Tu vivras par elle")qu'on transgresse même le Chabbat pour sauver une personne en danger de mort.
Beatslaha
Yossef M.
31/08/2016 - 16h58
D'après cela étant donné qu'il y a forcément des gens qui ont besoin d'un rein en ce moment ne devrais je pas aller me présenter á l'hôpital afin de faire don d'un de mes reins
Merci pour ce cours (et pour tous les autres), toujours aussi clair, utile et agréable. :-)
J'ai une question ici : il me semble qu'il existe une Mitsva de "ne pas porter atteinte à son propre corps" (indépendante de celle [...] lire la suite du commentaireChalom Rav,
Merci pour ce cours (et pour tous les autres), toujours aussi clair, utile et agréable. :-)
J'ai une question ici : il me semble qu'il existe une Mitsva de "ne pas porter atteinte à son propre corps" (indépendante de celle interdisant de "se mettre en danger", qui fait partie intégrante de ce cours), que vous n'avez pas évoquée sauf erreur.
Cela signifie-t-il :
* Que je me trompe, cette Mitsva ("ne pas porter atteinte à son corps") n'existe pas, ou est formulée autrement ?
* Qu'elle existe, mais qu'elle "s'efface" devant la Mitsva plus importante de sauver une personne en danger de mort ?
* Qu'elle existe mais ici, elle ne s'applique pas, car il n'y a pas à proprement parler "d'atteinte à son propre corps" ?
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c'est une question très importante à laquelle, excusez du peu, vous ne répondez pas concrètement; je m'explique: vous nous donnez ici le point de vue du rav Ovadia zal, mais que dit la Thorah sur ce sujet? Vous ne le dites pas ! [...] lire la suite du commentaire
Vous avez parfaitement raison dans votre 2éme proposition : le fait de ne pas porter atteinte à son corps s'annule devant la Mitsva de sauver une personne en danger de mort.
On déduit d'ailleurs du verset "Vahai Baem" ("Tu vivras [...] lire la suite du commentaire
Merci pour ce cours (et pour tous les autres), toujours aussi clair, utile et agréable. :-)
J'ai une question ici : il me semble qu'il existe une Mitsva de "ne pas porter atteinte à son propre corps" (indépendante de celle [...] lire la suite du commentaire