La Mitsva de se réjouir pendant la fête, comment ?

Paule B.

05/04/2020 - 09h40

Comment peut on se réjouir lorsque l'on passe les fêtes toute seule avec ce maudit covid ?
Je suis comme beaucoup de personnes et j'imagine que eux non plus n'ont pas le coeur à se réjouir ! C'est dur d'être toute seule. Je pense aux personnes âgées qui [...] lire la suite du commentaire

André H.

16/04/2019 - 18h36

c'est franchement bien car didactique et mérite une bonne concentration pour le zéro faute .

Bruno M.

16/04/2019 - 14h17

Le cours du Mardi 16 Avril 2019 du Rav Avraham GARCIA, sa connaissance, sa générosité à transmettre, nous mène à nous pencher toujours et à travailler humblement encore
sur deux grande idées :
L'étude et le Partage
La soif de l'étude mène à la [...] lire la suite du commentaire

Yohanan N.

27/03/2018 - 20h32

Respectueusement, grosse erreur dans la réponse faite à Aharon Chalom P.
La réponse porte sur Shabbat, pour lequel il n'est pas écrit "וְשָׂמַחְתָּ, בְּחַגֶּךָ".
Si l'analyse du Rav Garcia est juste, alors l'obligation de manger de la viande est [...] lire la suite du commentaire

Marie-Madeleine, Evelyne J.

27/03/2018 - 19h30

Moi aussi, je suis végétarienne, et je vous garantis que manger de la viande ne pourrait jamais me procurer la moindre joie.

J'ai souvent réfléchi à cette question des mitzvot de sacrifier des bêtes, et en l'occurrence de les manger : je [...] lire la suite du commentaireMoi aussi, je suis végétarienne, et je vous garantis que manger de la viande ne pourrait jamais me procurer la moindre joie.

J'ai souvent réfléchi à cette question des mitzvot de sacrifier des bêtes, et en l'occurrence de les manger : je pense que les sacrifices demandés (et représentés dans la période du Temple par de véritables animaux), sont en fait NOS BETES INTERIEURES, nos bas instincts, que nous devons sacrifier et offrir à D.ieu. Rien plus que cette libération ne peut procurer une profonde Joie intérieure.

Et pourquoi les MANGER ?? Est-ce une allusion à la nécessité d' INTEGRER, d' ASSIMILER en nous la Pureté nouvellement recouvrée ? (N'utilise-t-on pas, en français, le mot « digérer » dans ce même sens abstrait ?)

Peut-on penser qu'il s'agit là en fait d'une évocation de la REPARATION (TIKOUN), ou Karma, pour rééquilibrer l'Univers ? Dans cette optique, est-ce, à Pâques, avec la Délivrance, une certaine responsabilité de défaire le mal que nous pouvons nous-mêmes avoir causé, pour chaque occurrence où cela est possible, en tenant compte des niveaux d'existence (5 niveaux selon la Théorie des Cordes, toute récente en astrophysique, et la TORAH, vieille comme le Monde et la Révélation). Cependant, nous n'avons pas pouvoir de la même façon sur tous les niveaux, puisque nous ne CONNAISSONS véritablement, consciemment, et ne pouvons agir matériellement que sur un seul, que nous appelons "réalité". Or, il n'est pas toujours possible de réparer ce niveau-là... Les autres niveaux sont réparables par la Prière...

Je raccourcis un peu ici et laisse de côté quelques réflexions que je reprendrai peut-être un peu plus tard sur mon blog. (Sous mon humble loupe.)

Le devoir des hommes pour créer la Simkha est donc essentiel à la Joie de toute la famille, si l'on admet qu'il s'agit d'un travail de purification intérieure. Mais cette Halakha ne nous dit pas que cela : elle nous dit également que le mari doit offrir à son épouse des vêtments et des bijoux. Un mot synonyme qui convient à ces deux choses est « Parure ». Quelle PARURE peut rendre la femme plus belle que la vraie Joie ? 1Pierre 3:3 nous incline à préférer cette parure intérieure à celle, extérieure, des vêtements et ornements.

Deuxième acte à accomplir donc : l'homme doit offrir à sa femme une PARURE - une Parure de Joie. L'époux doit donc déverser sa propre Joie, acquise par son sacrifice intérieur, sur son épouse, qui dépend de lui pour la connaître elle-aussi : dans l'optique de ce qui précède, il doit donc être celui par qui passe, pour sa femme, la libération de ses propres bêtes intérieures, et cela, apparemment, selon Mr le Rabbin Avraham GARCIA, non pas seulement à Pessach, mais comme un devoir continuel, constant.

Peut-on en conclure que cela fait de lui, envers sa femme, un PRETRE ? Et si cela était compris dans la Parole de Dieu à Eve (Genèse 3:16) : le beit de « bakh » (dernier mot du verset : (il dominera) SUR TOI, comme traduction communément admise) se traduit en français par plusieurs prépositions différentes, dont, entre autre, dans, EN. Cela peut donc signifier qu'il aurait une autorité de prêtrise pour effectuer EN ELLE cette libération... au Nom de Dieu Qui lui a donné ce pouvoir et, en fait, ce DEVOIR pour que toute sa famille puisse recevoir LA JOIE DE PESSACH, de la Délivrance. C'est donc que l'homme, l'époux, a une très grande responsabilité envers toute sa famille lors de la Fête de Pessach.

Et apparemment, la Volonté de Dieu est qu'il la partage également avec autrui en dehors de sa famille : c'est là un appel missionnaire et d'apostolat très important...

Esther T.

04/04/2017 - 17h55

Et les vegetariens !!!

Roseline M.

04/04/2017 - 08h02

Merci Rav Garcia qu'Hachem soit béni .

Jean-Luc P.

04/04/2017 - 07h35

Rav Avraham Garcia...

"La vraie joie pour la Torah, est la joie partagée avec les autres"

En fait les ingrédients son des prétextes à éprouver notre capacité à voir les autres, et à comprendre ce qui est dit dans la Torah; non?

Dora Georgette C.

04/04/2017 - 06h00

Merci

Benjamin I.

27/04/2016 - 17h27

Hazak!!!

Aharon Chalom P.

19/04/2016 - 08h23

Et quel est le Din de celui qui n'aime pas particulièrement la viande s'il vous plaît ?

Voir la réponse : Chabbath : obligé de manger de la viande ?

David S.

18/04/2016 - 12h15

est ce que l'on remplit la mistva de simha avec du jus de raison ?
je n'aime pas le vin ?

Abraham G.

11/05/2014 - 13h53

pour la petite histoire, on devrait rappeler qu'il était (le Rav) certains que le bonhome n'avait pas de viande parce qu'il y avait les 2 derniers coupes de lait apres le repas

Danielle B.

18/04/2014 - 12h09

Bonne Pessa'h à tous. Danielle

Jean Paul S.

18/04/2014 - 08h37

kol hakavod

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La Mitsva de "se réjouir pendant la fête", comment ?

Rav Avraham GARCIA

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