17 Avril 2024 - 9 Nissan 5784

Daf Hayomi

Baba Metsia 49

Michna Yomit

Limoud au féminin

Etude n°193

Histoire Juive

17-04-1750 / Le Prussien Frédéric-le-Grand impose des restrictions oppressives sur les Juifs. Ses politiques anti-juives préfiguraient la survie de l'antisémitisme à l'époque des "Lumières".

Moussar du Jour - 9 Nissan

Nos Sages nous font remarquer que les mots « matsa » et « anava » (humilité) présentent la même valeur numérique. Ce rapprochement est évidemment significatif d’une portée spirituelle.

La matsa présente un aspect très simple, modeste, il est même qualifié de « pain du pauvre ». Cette simplicité est prise en exemple dans notre tradition pour nous indiquer la simplcité dont l’homme doit faire preuve notamment sa vie spirituelle.

Comme nous l’avons vu, l’orgueil est vivement réprouvé par notre tradition. A l’inverse, l’humilité est unanimement valorisée. Et, il ne s’agit pas d’une mesure de précaution, de bienséance destinée à apprendre aux hommes les bonnes manières en société.

Ce qui se joue dans l’humilité est bien plus profond, il s’agit d’une condition préalable à la sagesse et à la compréhension. En effet, l’humilité est la disposition d’esprit qui amène à l’homme dans une recherche permanente de perfectibilité, il se sait faillible et dès lors, il est en quête de tout ce qui pourrait l’améliorer. L’homme doué de cette qualité reconnaît dans chaque individu une part de vérité, il puise en chacun un enseignement dont il peut s’inspirer.

Naturellement, son étude de la Torah et des textes sacrés n’est pas entravée par des enjeux personnels d’honneur, d’amour propre ; il essaie au contraire de travailler son esprit et son âme pour les purifier de tous calculs personnels afin de laisser entrer en lui les enseignements des sages. [Jerome Touboul]