Chabbath Metsora 5776

Le bon geste avant de mourir

Binyamin BENHAMOU

Durant la Seconde Guerre mondiale, le Rabbi de Bluzov fut témoin d'une histoire impressionnante, qu'il rapporta à de nombreuses reprises pour illustrer la grandeur et la pureté des martyrs de la Shoa. Il s'agissait d'une femme qui, alors qu'il était occupé à scier du bois pour les Nazis, vint avec un bébé lui demander s'il avait un couteau. Comprenant qu'elle voulait l'utiliser pour (par désespoir) se suicider et tuer l'enfant, le Rabbi commença à lui parler de la gravité d'un tel geste...

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1 Histoire pour Chabbath, Tome 1 (Binyamin Benhamou)

Les plus passionnantes histoires racontées par Binyamin Benhamou, enfin en livre !

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10 commentaires

Roseline M.

16/04/2016 - 13h45

Amen. Qu'Hachem nous donne la force et la volonté d'accomplir sa volonté même devant la mort.

Lori Judith L.

15/04/2016 - 17h59

La brit mila est le premier geste en entrant dans la vie. Dans cette terrible histoire vraie, il est le dernier geste que va accomplir une mère sur son fils chéri.Pourquoi le geste de l'entrée dans la vie à la porte de la mort?
Parce que ce petit garçon, [...] lire la suite du commentaire

Emmanuel R.

15/04/2016 - 11h07

Cette histoire de toute beauté n'est certainement pas une légende mais une leçon de vie avec un attachement sans mesure à D ieu au prix si nécessaire de sa vie ou la vie d'un être cher
Penser aux mitswot, et accomplir "le bon geste " au dernier moment à [...] lire la suite du commentaireCette histoire de toute beauté n'est certainement pas une légende mais une leçon de vie avec un attachement sans mesure à D ieu au prix si nécessaire de sa vie ou la vie d'un être cher
Penser aux mitswot, et accomplir "le bon geste " au dernier moment à la manière de rabbi Akiva, nest autre qu'une santification du Nom de D ieu.
Cette histoire anecdote est pour nous rappeler la vie indicible de nos frères esclaves en Egypte et tous ceux qui payèrent de la vie à autant d'occasions dans de multiples situations le simple fait d'être juif
Être juif ne consiste pas seulement à dire ses prières 3 fois par jour, souvent machinalement, mais également à venir en aide aux autres matériellement et probablement surtout psychologiquement.
Quand on vie des moments durs atroces le silence règne prop souvent de toute part. On ne s'inquiète pas de l'autre, on ne le dit pas, mais on s'en moque totalement ou presque. Tant que son propre "quant à soi" n'est pas altéré,on a parfois un peu d'empathie pour certains assez rarement mais ça ne va pas plus loi
Or la Tsédaka ne doit en aucune façon se limiter à un geste condescendant au pauvre, mais à lui parler avant tout pour l'apaiser un peu. Tout comme on apporte une peu de vie, si peu quand on rend visite à un malade qui sans l'avouer ou se l'avouer franchement redoute la mort
Malheureusement nos emplois du temps sont bien trop charger pour nous occuper des autres de cette façon. Une petite pièce voire trois, dans la boite à cet effet et le tour est joué
Rappelons nous TOUJOURS, du passé durement vécu.
La Torah préalablement été enseigne à tout le monde dans le ventre de la mère, mais dès la naissance on a tout oublié, il faut tout ré apprendre. Mais même après avoir appris on continue d'oublier. En conséquence on doit toujours apprendre sans compter et se souvenir de tous ceux qui l'ont fait avant nous. Et se souvenir même de celles et ceux qui n'ont pas eu ce privilège d'apprendre

APPRENONS APPRENONS ET SOUVENONS NOUS: C'EST EN CES DEUX MOTS QUE SE R2SUME LA HAGADAH ET L'ETUDE DE LA TORAH AUTANT QUE L'ACCOMPLISSEMENT DES MITSWOTH

CHABBATH CHA LOM ET PESSAH CACHER VESSAM2'AH A TOUTES ET TOUS

Frederic P.

15/04/2016 - 10h27

ce n'est pas une histoire, mais un fait. Il faudrait que les internautes se rapprochent du musée de la Shoah, ou se déplacent sur le site du camp de BIRKENAU pour réaliser que ce n'est pas une histoire ; alors peut être qu'une larme ne sera pas [...] lire la suite du commentaire

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