[La Michna énumère des défauts supplémentaires qui disqualifient un Kohen d'accomplir le service du Temple : Celui dont les jambes sont tordues et pliées vers l'intérieur, ce qui l'amène à se]cogner les chevilles ou les genoux[pendant qu'il marche], et un ba'alhappikim,[et]l'ikkel. . Qu'est-ce que l'ikkel ? [C'est]quelqu'un qui joint ses pieds et dont les genoux ne se heurtent pas,[c'est-à-dire qui a les jambes arquées. Un Kohen avec]une protubérance émergeant[le long]du pouce de sa[main ou du gros orteil de son pied, ou celui]dont le talon émerge[et dépasse]de[son]pied, [ou celui]dont les pieds sont larges comme[ceux]d'une oie,[sont tous disqualifiés pour accomplir le Temple. service. Un Kohen]dont les doigts[ou les orteils]sont configurés les uns sur les autres, ou[dont les doigts ou les orteils sont]attachés,[est également disqualifié. Mais s'ils étaient attachés au]-dessus[de la paume de la main ou de la plante du pied seulement]jusqu'à l'articulation [médiane, il est]en forme. S'ils étaient attachés au-dessous de l'articulation, plus haut sur le doigt ou l'orteil, et qu'il les coupe pour les séparer, il est en forme. [Dans le cas où]il y avait un[doigt ou un orteil supplémentaire]sur[sa main ou son pied]et qu'il l'a coupé, si[cet appendice supplémentaire]contient un os,[le Kohen est]disqualifié[même après qu'il ait été coupé], et s'il[n'y a]pas[d'os, le Kohen est]apte. [S'il y avait]un[appendice supplémentaire]sur ses mains et sur ses pieds, six sur chacun[pour un total de]vingt-quatre, Rabbi Yehouda juge[le Kohen]apte et les Sages[le jugent]disqualifié. [En ce qui concerne celui]qui[est ambidextre et]qui contrôle ses deux mains, Rabbi[YehoudaHaNassi]considère[le Kohen]disqualifié,[car son statut est semblable à celui d'un gaucher], et les Sages[le jugent]apte. [Concernant]le kouchi(celui qui a la peau noir), le gi’hor(celui qui a la peau rouge), le lavkan(un albinos), le kipea’h(celui qui est grand et fin), le nain, le sourd-muet, l'imbécile, l'ivrogne et[ceux]qui ont des marques rituellement pures,[leurs conditions]disqualifient une personne[d'accomplir le service du Temple]et sont valides,[c'est-à-dire qu'elles ne disqualifient pas en ce qui concerne le sacrifice], dans[le cas d']un animal. RabbanChimon ben Gamliel dit : Un imbécile parmi les animaux n'est pas optimal[pour le sacrifice]. Rabbi Elazar dit : Même[en ce qui concerne ceux]dont[la chair ou la peau]pend[de leur corps, cette imperfection]disqualifie dans[le cas d']une personne et est valable dans[le cas d']un animal.
