Dans la Paracha de Réé, lorsque la Torah nous énonce la mitsva de tsédaka, elle emploie une formule répétitive : "patoa'h tifta'h eth yadékha (ouvrir tu ouvriras ta main)". Pourquoi ? Que disent nos Sages à ce propos ? En quoi ce commentaire rappelle-t-il le fait que la mitsva de tsédaka sauve ? Pour avoir accompli cette mitsva, faut-il nécessairement avoir une intention particulière ? Pourquoi ? En quoi la mitsva de tsédaka est-elle si grande ? En quoi la première bérakha de la 'Amida fait-elle allusion à cette grandeur ? Comment comprendre les propos du Talmoud Yéroushalmi selon lesquel le mot "hachkifa" introduit généralement une chose négative ? Que dit Rachi à ce propos (dans Parachath Vaéra) ? Quel lien y a-t-il entre ce commentaire, le passage de Parachath Vayéra qui concerne le moment où Avraham Avinou a reçu les malakhim (anges) chez lui, et la force et la grandeur de la mitsva de tsédaka ?
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